道教常用密讳太一十神真君讳,道教常用密讳引雷十神真君讳作用

道教惯用太一十神真君之秘讳，此密讳引雷之十神真君讳，其效用非凡。

太一十神真君讳是什么？

道教之讳字，亦称花字于他派，大梵释教则谓种子字。虽形态各异，意义多同。此字乃圣真之化身，蕴含其精炁神或威力，故在请圣证盟、开光启霭、发符书籙等仪式，不可或缺。此外，道教讳字亦为灵界通讯之工具，使有道之士得以借助其与神明沟通。现有记载的道教讳字逾五千组，然通用者不过三百余，实为遗憾。花字虽象征行动与催促，作用与“急急如律令”相仿，却不代表神明，故不宜如花字般随意使用。

今日，在此向大家揭晓太一十神真君的尊称。太一十神真君，亦称十神真君，在雷法领域内，亦被誉为引雷十神真君。

太一十神真君或引雷十神真君

都天霹雳司·第一五福真君

都天霹雳司·第二君基真君

都天霹雳司·第三臣基真君

都天霹雳司·第四民基真君

都天霹雳司·第五小游真君

都天霹雳司·第六大游真君

都天霹雳司·第七天乙真君

都天霹雳司·第八地乙真君

都天霹雳司·第九直符真君

都天霹雳司·第十太乙真君

太一十神真君，亦称引雷十神真君，其“职责”所在，旨在：

一，消天灾地厄

二，灭人祸运劫

三，于幽冥啓行普度拔荐

民间常将“此太一十神真君”误认作“十方太乙救苦天尊”，实则大谬不然！在道教讳字文化里，各十神真君的讳字竟多达“六组”，不可不辨。

什么是讳

讳字，作为中国道教文化知识的核心元素，与令牌、法印共同构筑了其独特的文化风貌，与其它宗教文化形成鲜明对比，彰显出浓厚的中国特色。它是道教神仙谱系中天神的专属代号，亦称天神的象征，其书写风格与常规汉字迥异，独具一格。

讳字逾三千，能悉数收藏并精通其奥秘者，在道教界备受赞誉，备受尊敬。讳字乃天神隐秘之名，故而多在道教典籍中难以全面觅得。此外，部分书籍中亦流传一说法：谓讳字之效，等同于神明之印，若符箓上绘有讳字，即意味着神明已允诺，成为神明之标识，以特殊文字象征。符箓若未绘讳字，则意味着某年某月某日某时神明未落笔，符箓自然无法显现神力。

此言虽未论及正误，却凸显了“讳”字举足轻重的地位。昔日道士对讳字多秘而不宣，鲜少落笔于纸，多依赖口授心传，视为秘术。

讳字，神秘莫测，其分类繁多，包括上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字，以及众多道教法术中的常用或秘用讳字。