道教玉帝长生咒

道教玉帝长生咒

道教神咒中的玉帝长生咒，乃道教中颇具盛名且至关重要的咒语。今将深入剖析此咒语的详细介绍，敬请关注道教神咒之玉帝长生咒。

玉帝长生咒原文

九天神命，玉清之上。千真齐集，帝庭共聚。太乙俯瞰，双皇翼展。万邪监察，理气养生。不祥现世，神明考验。青帝法旨，神兵整肃。七神执钺，天降征伐。剑指前方，火铃震响。甲驺传命，天丁武卒。威震六天，摄摄广灵。百邪既摄，鬼形皆灭。神戈电扫，妖邪无踪。仙皇执节，命不敢停。违令拒节，诛刑必至。各守本分，保皇安宁。九天神命，万神共遵。急令如律。

玉帝长生咒解析

此咒语中之“咒”蕴含祝福与祈求的双重寓意。若遇魂魄咒无法驱除的鬼魅之患，则需借助此咒语以应对。中央与八方合为九天，九天孕育九气，而九气源自东南，正出雷门，故掌管三十六雷之令，行善惩恶。道教尊九天为总令之府，统御三十六天。九天之上，告于玉清，恳请玉清召集千真，集会帝庭。千真之中，有太乙神，有双皇神，职责在于潜藏自身，监察万邪，调理气息，摄养生命。若有不祥之物触犯神明，则由主飞仙、镇五岳的青帝下令，整顿配置，以伐邪魔。在伐邪之师中，七位大神手持八斤巨斧，是天帝特为讨伐邪魔所预备的辅助力量，即右征部队。此队伍中，无论是驾驭车马者还是武勇之士，皆拥有独特技能。他们神戈如电，仙皇手持象征权威的符节，千真勇往直前，妖邪再无生机。此举旨在确保最大安宁。此咒语以“九天有命”起，以“九天告命”终，显系动员令，令下之后，方是“下观”、“翼形”及攻邪之景。

道教的咒语是什么有什么作用

道教信徒皆知，教内传承诸多符图咒语，道藏经籍中广为收录，斋蘸科仪中频繁运用，用以阐释道教教义精神。究竟，符图咒语在道教中扮演何种角色？对道教徒而言，又蕴含何种意义与价值？

众所周知，符，作为凭证与征兆，寓意着印证与契合；它是道教与神明沟通的印鉴与秘符。咒，即真言，乃神之言语；如同无偏颇的双刃剑，根据人的善恶行为给予福祸。道教之阴阳斋醮、祈祝镶解，无不涉及信徒与神灵的交流。此乃从道教神秘文化与信仰层面探讨的课题。符图咒语，作为道教徒沟通人神的契印与隐秘秘诀，对信徒信仰的满足与完善至关重要。道教的斋醮科仪，是沟通人神的神圣程序，而非简单的文娱表演。

依据斋蘸科仪的规模与层级，坛场中设有相应道徒与神明互动，依程序达成信仰目标；符图作为通神之证，在此至少发挥三重作用：召神降临、祈神庇护、请神办事。画符诵咒需诚心感应，故信为起意之源；道教信仰符咒具神秘法力，故画符者须修道养德，恪守禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不容许。此外，道教强调画符持咒的程序严谨，要求持咒者保持虔诚之心。

道教在诵经、画符、持咒时，程序严谨，从简至繁，如表白、上香、行礼等基础步骤，到洁坛、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等复杂环节，均需一一遵循。持咒之后，再依次进行诵经程序。其间，经咒与符咒亦常根据需求灵活结合运用。

宫观中的道教信众深知，除却道教传统中每十水之期必有的“戊不朝真”日外，四季更迭，无论风雨雪霜，他们均不懈怠于坛前诵经拜神。此即道教所谓的“早晚坛功课”。在清晨的坛课中，信徒们点燃香烛，虔诚礼拜神明，首要便是讽诵“八大神咒”，包括净心、净口、净身、安土地、净水地（解秽）、祝香、金光、开经（玄蕴）等咒语。借此，我们可深入探讨道教徒在早课中所持诵的“八大神咒”，并对道教咒语有更深的认识。