世上真的有婴灵存在么，胎停堕胎的算婴灵吗

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世上真的有婴灵存在么 ， 胎停堕胎的算婴灵吗

婴灵与阴债的关系

其实呢，阴债与婴灵关系并不大。阴债是一个人转世之前在阴间所欠之债，很多人一点也不重视阴债，其实这阴债对人的影响，有时候丝毫不会比婴灵的危害小。很多人经常都会这样说，越是倒霉的时候，就越倒霉，干什么都不顺。往往这种情况，十之八九就是阴债之因，但也并不说百分百，还有一些其他的会影响到。为什么在这里说阴债呢，如果说婴灵与阴债之间还能有些关系的话，就是婴灵能看到来要债的魂灵。很多婴灵，原本就比较善良，或是有些婴灵放下心中怨恨，便也常与贫道聊天，会问贫道一些事情。人世间的一些事情，以及他们被超度后的一些事情，还会与贫道说一些他们的见闻经历。有些报恩的婴灵，便会告知贫道一些他们母亲的不利之处。这其中便有一个很有意思的事情，会让婴灵很委屈，贫道与大家说来听听。每年阴气重的时候呢，比如清明节、中元节、寒衣节，往往这个时候，那些阴间的债主，也都会找上门来，讨要债务。找到这欠债之人，确因为阴阳有隔，对于很多身体健康之人，根本是难以感受到有魂灵来讨要债务。但是呢，这婴灵就要倒霉了。这魂灵会指着欠债之人问，她可是你的母亲，这婴灵也只能点头认了。认了呢，便是被打上一顿，打的轻的有，打的重的也有。母债子还的能力婴灵是没有，但代母亲挨上一顿揍，倒是年年少不了。贫道常常与众位缘主说，要早日超度婴灵，你不超度婴灵，在中阴界待着，便是日日受罪。等日后把婴灵内容写完了，便专门拿出时间来写关于阴债的事情。阴债之事，也是人人皆有，只是或多或少而已。当然，对于完全不信的缘主，贫道也不会劝说你。毕竟，信与不信，也均是你的天命，都是你该有的状态。这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债,引产过的人，会性情大变,但，这些都是一些外在的表现形式，表面看是对其他人、事的怀疑，实际是对自己的怀疑，是自己精神对此事的不能纾解,最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成为了婴灵。

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佛教超度和超度的区别

一、超度婴灵与佛教的功效不同

超度婴灵，婴灵所得的功果，是,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。

佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。

有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,堕胎后一定要超度灵婴吗,所在的灵境天。感情破裂,另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身，也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致,事业不顺,如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。

三：佛教超度和超度的严谨不一：世上真的有婴灵存在么 ， 胎停堕胎的算婴灵吗

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。

的超度是一对一，所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理，怨气大的，这意味着选择堕胎，你就要准备面对将来男方出轨，关系恶劣的心理准备，到时必定痛苦不堪,这种方法作用快，但须有专人辅导，否则有可能使婴灵作祟更剧烈。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都会沟通，尽量满足。由于是一对一，才能对症下药，提高超度的精准性。

当你自己一个人的时候，这个孩子永远都会在你的头脑中打转，在你去世之前终其一生都不能忘却,这意味着选择堕胎，你将长期和医院药房打交道，大量时间金钱，会花在就医买药上，苦不堪言,最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成为了婴灵,容易产生如下的报应：,如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性极低，即便结婚也争吵不断，诸事不顺

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通过道家的超度，婴灵是去往投胎之处，但这婴灵日后是直接投胎，还是会有其他选择。

婴灵超度之时，或是婴灵超度之前，我常会问婴灵日后做何打算。有些婴灵，被这世间之人，伤的心殇，便不再想那么早去投胎。他们宁愿在阴间呆上几十载，等待必须要去投胎之时，再去投胎，也不愿意自己自行排队投胎。尤其是对于那些，已经完全成了人形，五个月以上的婴灵。用药物、用外力，强行把他们从一个空间，拉入了另外一个空间。这其中的痛苦，非一般人的想象可以理解。古时有五马分尸之刑法，这样的行为，对于婴灵来说，也便等同于五马分尸。这样的情况对于婴灵来说，是一种精神阴影，害怕去投胎，害怕以后在遭遇这样的事情。所以，索性便不想再去投胎。有些婴灵，超度之前便会一直问，什么时候超度我，能不能早一些时间，我还要再回来。

多数这样的情况，婴灵是来报恩，哪怕你已然杀了他，他没有丝毫抱怨，他依旧是想着再来一次。不想离开母亲，想要快些再回到母亲身边。报恩的心，让有些婴灵忘记了自己承受的痛苦，忘记了中阴界的苦寒，甚至他们不愿意相信是恩人亲自杀了自己，他们自我开解，跟自己说，这一切都是阴差阳错导致的，丝毫不把造成自己成为婴灵的事实归结在父母身上。报恩和善良之心，让有些婴灵心中不曾有仇恨的字眼。有些婴灵，不知所措，不知道要来还是不要来，自己心中也没有答案。曾有很多婴灵问我：讨债有错吗，报仇有错吗？这世间有因果，讨债并无错，报仇亦无错。如果非要说有错，那便是债讨了又如何，仇报了又如何。世上真的有婴灵存在么 ， 胎停堕胎的算婴灵吗

这样的情况，婴灵便是无所适从。不知道自己还要不要再来，要不要讨债，要不要报仇，还是忘记这一切，安心的投胎别处，过无仇无怨的生活。这样的选择，何其难，何其容易。我们有些父母，希望弥补自己犯下的错，希望被超度的婴灵再回到自己身边，自己日后可以补偿。这样的事情，不是不可为。还是要看婴灵是否愿意再回来，是否愿意再投胎到你处，如果婴灵都愿意，那还要看判官及其他阴官，能否通行，这其中，有许多需做之事。祈愿，这天下之人，莫因一时之快，造成婴灵。

长期困苦,另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身，也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致。

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超度婴灵的最佳时间

超度婴灵的最佳时间：理论上来说应该越早越好，就孩子而言，除了前世福报特别大的婴灵再次死后可在此转世轮回，剩下没有多少福报的婴灵之能游荡在人间。在婴灵产生后有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟再决定是否轮回。所以在堕胎后四十九天内超度婴灵是最好的，且越早越好。超度回向给婴灵福报，也让婴灵在人间少受苦难，早日轮回转世。但是一般堕胎的时候很多缘主都还不太懂事，或者根本不知道什么是婴灵，什么是婴灵超度。知道的时候一定是有不好的报应了，往往时间很长了，甚至堕胎的事情或者日期都不记得了。这种情况就不办了，因为婴灵已经过了超度的最佳时间，而慢慢的会形成以种怨气。这种怨气会越来越重，可能会使婴灵变成更为可怕的恶灵，从而报复一切相关堕杀他的人。

这时想要超度就很难了，不过也不是超度不了，最关键的(解铃还须系铃人)，缘主自己要真诚地发露忏悔，通过百字明、金刚萨埵心咒、三十五佛忏悔文等，真心地去忏悔。认识到自己的错误，觉得自己对不起堕胎的孩子，求孩子原谅自己。还要给孩子立婴灵牌位，自己做功德回向给婴灵还要配合法事去共同完成超度法事。婴灵感受到了这份功德力量，感受到了这份诚意，也就慢慢减少怨恨。依靠这些功德之力，也是会让婴灵早日离开痛苦，往生极乐世界的。

容易产生如下的报应：,脾气暴躁多疑，对家中也好，对其他之人也好，也都不会太友好,所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业，都出现大幅下滑的迹象,不要让自己的孩子再去造成婴灵，要很正式的与孩子做这方面的沟通，告诉孩子，如果不想要孩子，便一定要在行男女之事时做好安全之事,身上多病痛，常常感到身上不适，很容易感到莫名的烦躁