道教派别符箓派有哪些派

道教派别符箓派有哪些派

道教流派可划分为符箓与丹鼎两大体系。其中，符箓体系源自古时巫术，以符箓科仪传播为主，斋醮祈禳为务，亦涉及修炼成仙之道。汉末，符箓体系率先形成教团，包括张陵创立的五斗米道与张角的太平道。太平道因黄巾起义失败而断绝，而五斗米道则传承至今，成为符箓体系的主流。魏晋时期，灵宝、上清等派相继兴起，《三皇》、《上清》、《灵宝》等经典亦相继传承。南北朝时，寇谦之、陆修静分别对南北道教进行改革，陆修静更是将各派经箓科仪统合，使得教派学说融合，教制亦随之变革，但传承仍各有侧重。至唐宋，五斗米道演变为龙虎山正一道，净明、清微、神霄等新符箓道派相继涌现，相互交织。南宋末年起，符箓各派统一于正一天师之下，汇聚成正一派，其下分支众多。

我国道教符箓派，多源自南国，以符箓为修炼之术，虽源自传统，却异彩纷呈。此派在国内外华人民间广为流传，成为道教主流、最大道派。然学术界对其研究尚显不足，若道教史研究忽视此派，则显得不完整。因其深植民间，鲜少公开，文献资料匮乏，深入研究实属不易。

南传符箓派

在我国，符箓派分为正一道与南传符箓派两大类。正一道，亦称正一火居道士，擅长斋醮法事，方言帮派包括福建（闽南）、客家、广府（广肇）等，各帮派下又衍生出众多分支。家族传承，秘而不宣。而南传符箓派则专注于符箓，不涉斋醮。

南传符箓派源远流长，其历史始于明末清初，于我国南方闽粤客家聚居地崭露头角。该派传习者常以火居道士形象示人，发髻高盘，多娶妻室。19世纪至20世纪中叶，这些客家道士游历东南亚，向华人传播教义，无私传授，深受各籍贯华人敬仰。相较之下，正一道士家族传承，更显其致力于道教之弘扬。

南传符箓派，主要由广东客家帮道士传承，北方道士亦有所涉猎，教派林立，包括流民教、昆仑教、六壬教、金英教、茅山教、三清教、白莲教、西天茅山教、河天道德教等。民间统称其为“茅山”，学习者亦称“学茅山”，师父则尊为“茅山师父”。实则，此称谓源于误解，符箓派远不止茅山一脉。这些教派可统归为“民间道教”，为凸显其南方特色，故称“南传符箓派”。

与道教诸宗派同，南传符箓派旨在追求长生不老，以符箓作为核心修炼技艺。符箓亦为道士施展召神驱鬼、辟邪降魔之术。

南传符箓派之独特，在于其符箓与北传正一道、全真道迥异。其文字简洁明了，尤为显著的是符底之“符胆”，众多文字重叠于“符架”之上，汇聚成墨或朱砂之团。（注3）入教弟子需经历独特“过教”仪式，并常练习画符吞服，以增法力。同时，亦修习诵经咒、静坐等方术。

通常，修炼符箓者须为教派弟子，且需在极度清醒的状态中挥毫泼墨。至于乩童、神打、扶乩、神功手所绘制的符箓，（注4）并非符箓派正宗，乃是在神灵附体（或附于手）或神志模糊时，所书写的字迹模糊、难以辨识的符箓，勉强可称之为“神符”。

符箓的种录

符箓派以救世为宗旨，衍生出各式各样的符箓，以满足不同阶层的需求。在治病方面，便有内科、外科、眼科、牙科、儿科、妇科、伤科等细分。世纪初，敦煌唐代的道家符咒被高国藩教授在《敦煌古俗与民俗流变──中国民俗探微》中划分为十四类，包括吞符、护身符、吞带并用符、洗眼符、箭符、符印、宅符、门符、床符、树符、墓穴符、挂符、乘云符、隐形符等。

符箓变幻无穷，仅需稍作文字调整，便能赋予其相应功效。通常，师父所授符箓正邪并存，善恶抉择尽在徒弟一念之间，此乃对其品性的考验。南传各教派符箓虽大同小异，现特此分类阐述。

修炼之宝（书画吞服，护佑安康）：十二元帅符、七星符、二十四节气符（30枚）、初一十五符、四季符、铜人符、铁笔符（3枚）……。

法术系列（涵盖变幻多端之魔术、幻术）：千斤坠符、封刀符、隐身符、腾云驾雾符、雪山符、铜皮铁骨符、吞针符、飞刀符……。

护身符类（保命之用）：包括十二时辰符、过身符、战符、裤带符、手帕符、卅六大符、铜人符、隔煞驱邪符、五雷护身符等。

安宅类（镇宅安车之用）：包括隔邪安宅符、罗庚符、禁小人官非口舌符、五雷符、八卦符、九夙破秽符、毛山符、吕山符等。

繁荣系列：鸿运转符、五方解运符、贵人得助符、百事无碍符、家宅昌盛符、财运亨通符、生意兴隆符、吕山生意符、生意得贵符……。

邪法克星：收邪破降符、镇邪符、驱阴鬼符、食鬼大王符、破恶降魔符、廿四凶神符破解符、邪煞犯符、冲煞符、收鬼吊犯符、斩妖摄魔符、驱邪斩鬼符……。

和合术（适用于夫妻、父子、兄弟、朋友、上司下属及各类动物，以消除纷争，维系和谐）：人缘符、和合符……。

破开类（适用于婚外情、误交损友，导致关系破裂，请慎用）：破开符……。

治疗符类：眼疾符、砂石入眼符、心腹疼痛符、狂躁病符、头痛风邪符、心悸符、安神定志符、退烧符、雪山热症符、创伤符、烧伤符、化骨符、眼痛肿痛符、止血符、止咳符、止吐符、牙痛符、牙龈肿痛符、恶疮治疗符、疔疮符、无名肿毒符、寒症符、邪风症符（半身不遂）、生蛇症符（庖疹）、华佗百病药符、辟邪百病符、邪病治疗符、怪病符、不明病症符、各类异症符、瘟疫符……。

妇科用品：安胎灵符、催产灵符、止动土符（以防胎气动荡）、缓解腹痛符、孕期产后食补符、求子灵符、保胎符、堕胎符（仅用于胎死腹中，请慎用）……。

儿科系列：包括小儿夜啼符、肚痛符、气痛符、小儿藏魂魄符、惊风符、猴索符以及猴症相关符……。

诉讼相关：禁言符、官府符、打官司符等。

针对离家出走或失踪者搜寻的离失类符咒，包括防人走路符、寻人符等。

防贼之术：包括捉贼符、防盗符、寻物符（物品失窃，可令其归还）……

六畜符咒系列：瘟神符、猪胎救符、六畜犯符、猪瘟符、猪羊鸡牛瘟符等。

驱虫符类：隔绝蛇虫鼠蚁之咒、驱蚊符等……。

禳灾之术包括：祈雨符、禁雨符、定风符等。

斗法系列：斗法符、飞刀符、飞针符、破化神功符、封山符等。

邪恶法术类别（以邪术加害他人）：狂乱符咒、夺命符纸、飞砂符（致人失明）、摄魂魄符（操控人心）、冷寂地符（使无人问津）……。

诸多难以归类者，暂且搁置不论。符箓变幻无穷，稍作文字调整，便能显现其效。师父所授，正邪并存，善恶抉择，尽在徒弟一念之间。此乃试炼，少数心术不正者，或行邪术伤人，然非符箓之过，其人亦须承受誓言之果。

南传符箓派历经百年传承，已成为我国道教之主流，乃道门中最为庞大的派系，弟子遍布四方，深入民间。纵然其存有迷信、愚昧与庸俗之弊，亦不应轻率摒弃。反当助其成长，提升其素养，使其在我国宗教舞台上崭露头角，发挥其独特作用，为宗教文化增色添彩，丰富我们的精神世界。毕竟，它是我国文化遗产不可或缺的一部分。