道教符箓派教派有哪些教

道教符箓派教派有哪些教

任继愈，道教知名学者，曾言道教文化乃我国古代文化遗产的宝贵组成部分，其深远影响历久弥新，渗透于民族文化之广泛领域。道教文化精华与糟粕交织，其中不乏值得批判性继承与发扬的元素。

南传符箓派历经百年传承，已成为我国道教之主流，乃道门中最为庞大的派系，弟子遍布各地，深入民间。纵然其存有迷信、愚昧与庸俗之弊，亦不应轻率摒弃。反当助其成长，提升其素养，使其在我国宗教舞台上崭露头角，发挥其独特作用，为宗教文化增色添彩，丰富我们的精神世界。毕竟，它是我国文化遗产不可或缺的一部分。

以下列举了道教符箓派教派的若干类别：

流民教

流民教，俗称“凤阳”，其名源于安徽凤阳府。教中士子多未婚娶，擅长施展各类奇异法术与幻术。他们四处漂泊，以江湖变幻之术或售卖药物为生计。流民教之符箓技艺渐趋失传，传人寥寥。

茅山教

尊奉茅盈、茅固、茅衷为教主，（注7）尊称其为茅山祖师。此派别与陶弘景所创之上清派（后更名为茅山宗）有所区别。（注8）本教以修炼符箓为核心，信徒众多，分布广泛，教主诞辰分别为农历五月初三及八月廿八。

昆仑教

以先秦道家始祖老子（太上老君）为尊，被誉为昆仑山天尊。该教源于广东客家，信徒主要分布在霹雳、北马地区。教主诞辰定于农历七月初一。

六壬教

教主乃六壬仙师，其来历尚且模糊。在修炼符箓之余，亦深研六壬神算之术。信徒遍布南北马地。教主之诞辰，恰逢农历三月十八。

金英教

崇奉金英祖师、茅山仙师、潮源洞师为教主，尊称三教先贤。其历史源远流长，约历三百年，史料详实，却带有浓厚的神话色彩，令人难以置信。据《罗浮山白鹤寺金英传序》记载，金英成佛之际，与金禅老祖结为兄弟，后因金禅打破玉盏琉璃盆，被佛主贬至凡间受苦，遂转世为唐三藏，西行取经，功成后回西天极乐，并探访守东河的金英。金英闻讯欣喜，遂赴西域，途中与茅山三仙师末师相遇，继而又遇七姑仙女中最小的潮源洞师，三人一见如故，结为教友，共赴西行，终成三教祖师。