什么是道教法事,道教法事流程有哪些

道教法事究竟为何？其具体流程又包含哪些环节？

道教法事究竟为何？其具体流程又是怎样的？今将一一揭晓，敬请随我一同探秘。

什么是道教法事？

道教法事，亦称斋醮科仪，俗称“道场”。作为中国传统宗教，道教承袭了黄老学说及敬天祭祖的信仰传统。今日之“法事道场”，正是在此信仰土壤中孕育而生的宗教仪式，通常由修行法师主持，通过仪式与神灵沟通，借助神力，通达鬼神。

道教法事流程都有哪些

常规仪式：筑坛祭拜、供品陈列、焚香祈福、登坛启事。礼官虔诚诵经，高功法师宣读灵咒，击鼓鸣磬，发炉降神，迎驾献乐，献茶散花，步虚赞颂，宣读词章，复炉唱礼，祭神送神。仪式中，钟鼓磬钹笛锣笙等乐器齐鸣，乐曲节奏随道场进程而变换。

道教法事都有哪些类型

道教仪式通常可分为两大类：一为阳事道场，旨在为生者消灾解难、祈福延寿；二为阴事道场，与阳事道场相对。法事成效因人而异，有者一月可见效，亦有者需三月至六个月，虽有人言需待四十九日，实则并无此定规。

道教法事的来源

自古以来，我国便孕育了深厚的礼仪传统。道教发祥于斯土，其宗教仪礼亦深受我国传统祭祀仪式的熏陶，成为道教礼仪的滥觞。

斋，据汉代《说文解字》所述，意指祭祀前身心洁净，沐浴更衣，戒酒茹素，禁房事，以显祭祀之庄重与虔诚。而“醮”在《说文解字》中则有二义：一为冠婚之礼，二为祭祀之仪。如宋玉《高唐赋》所述：“方士羡门高谿，上成郁林，公乐聚榖，进纯牺，祷琁室，醮诸神，礼太一。”此处的“醮”即指方士行祭祀之礼，献祭牲畜，以酒祭神。自两晋《太上洞渊神咒经》起，斋与醮并提。经文载：“请高行三洞法师，洁至灵坛，转经诵咒，奏表呈章，建斋设醮，祠谢五帝。”又有“修斋设醮，切须讽咏，怡神灭鬼，功德无边”，“或有修斋设醮，不依科仪之考”。

道教斋醮仪式，每项科仪皆有其特定目的与既定程式。作为多神信仰体系，各神灵各司其职。故而，依据不同目的，需祈请相应神灵，科仪亦随之而异。每项科仪均需向神灵表达斋主祈愿，故而，祈请特定神灵的程序不可或缺。如破狱科仪，为超度亡魂，破除地狱冤仇，需向太乙救苦天尊陈情，并告知冥府阎王。炼度科仪亦然，用水火炼化亡魂，使其升仙界，待转生，亦需众多神灵降临坛场。

在道教斋醮仪式中，祈求神灵降临，主要形式便是上香。香火燃于神位前，便能感应神灵，仪式中常包含拈香祈祷、请神降临的环节。道教科仪几乎都以上香请神为开端。大型斋醮仪式中，设有三进香环节，三次上香是对“道经师”三宝的敬献，这不仅体现了道士与信众对道经师的无限虔诚，也彰显了对降临神灵的崇敬之情。

道教科仪坛场布局，划分为经堂、灵堂与神殿三大区域。经堂为经师诵经礼忏、法事举行之地。灵堂则是安放亡魂灵位、祭拜亡灵之所。炼度科仪中，为普度施食，需设“寒林坛”于炼度坛场对面，供奉孤魂野鬼，以安其心。神殿为法事前叩拜神灵之所，或为供奉神灵的大殿，或为临时搭建。一场科仪需设三坛，彰显天地人三空间独立，不可混淆。三者间沟通之责，唯有神职道士担当。

坛场之上，神像与神位需常保洁净。清洁之要，首在神像神位无尘埃堆积。道士诵经演礼，须着装整洁庄严。坛场之洁，亦体现在道士日常，如诵经者忌食蒜、韭、鱼、肉，戒酒。若口含酒臭，经文亦难入神灵之耳。三坛分立，既明空间之别，亦便道士与神灵交流。无论何坛，洁净是保障斋醮科仪顺畅之关键。