道教的斋醮科仪法事是什么意思,道教法事中的醮坛法器叩齿施食解冤释结是什么意思

道教斋醮科仪法事有何含义？道教法事中的醮坛法器、叩齿施食、解冤释结又分别指何意？

斋醮，又称斋醮科仪，是道教特有的仪式。它包含“斋法”与“醮法”两大类，内含斋法，外显醮法。斋醮祈祷，源远流长，早在东汉之前，《礼记》、《易经》等经典中已有记载。三阳万寿宫特此阐释道教斋醮法事之内涵，包括醮坛法器、叩齿施食、解冤释结等，欢迎有需者咨询。

在道教斋醮科仪中，设坛供香，焚符念咒，上章诵经，赞颂神灵，仪式庄严。道长们身着华美道袍，手持法器，吟唱古曲，高功罡步坛场，更显神圣。此即俗称“道场”的法事。祈禳之际，斋主素食清心，沐浴洁身，以示虔诚。

道教醮坛规矩

道教坛场之上，规矩森严，此乃威仪之所在。斋醮之际，神人交感，不容丝毫懈怠，故设立清规，旨在“戒惰慢，检愆违，察行藏，观诚志，有过即纠。”《天皇至道太清玉册》中载《醮坛清规》，共三十五条。坛场必备之设与用品，包括供器如香炉、烛台、花瓶、香筒等，以及香、花、灯、水、果等五种供养。

道教法器种类繁多，主要分为两大类。一类是敬奉神仙、朝拜祖师及驱邪避恶之用，如朝简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木等；另一类则是各式打击乐器，包括铙、铛、镲、铃、鼓、钟、螺、磬等。幢幡则分为有宝盖的幢和无盖的幡，幡多用于悬挂。符简即黄表纸符，章表即表文，法水为净坛之水，手炉则是手持的香炉。在道教醮坛科仪中，有其独特的运作方式和形式，包括咒诀、罡步、香赞、礼表等外在方法和存想、运讳、叩齿等内在修功。道教醮坛的内在意义中，咒语是沟通神灵的用语，古时“咒”与“祝”相通，常以“急急如律令”结尾，具有请神、驱邪、保命、护身等功能。

诀

手指依照特定手法缠绕揉捏，所形成的图案称为“诀”，此过程即“掐诀”。掐诀能驱邪扶正，役使神灵，处理事务。各神明拥有独特的诀法，如灵官诀、斗姆诀等。步法，即踏罡步斗，源自夏禹，故又称“禹步”。“罡”代表天罡，“斗”指北斗。高功在坛场之上，以方丈之地模拟九重天，依照星辰斗宿方位踏步，便能神游九霄，向天庭奏事。罡步种类繁多，如三宝罡、二十八宿罡、交泰罡等，各有其独特用法。灯，指醮坛上点燃的灯烛，原为独立仪式，后融入其他仪式。其功能为照亮天庭、深入地狱、超度亡魂，故人死后需“法天象地，燃灯告符”，以求“超脱苦难”。礼拜，为道教醮坛中最常见仪式，俗称“叩头”、“作揖”。无论道士还是信众，在道教宫观内外，面对神像均需礼拜，这是信教之根本。初入道者，必先学习礼拜，称之为“过叩头关”。礼拜有四式，即稽首、作礼、遵作和心礼。

诵经

道教醮坛上，最常举行且流传最广的仪式，便是诵念经文。初涉仪式者，必先掌握经文吟诵。此过程中，或一人独诵，或众人合声；或一经反复，或多经连诵。诵法多样，包括心诵、形诵、神诵、心祝、密祝、微祝等。诵经之最终目的，旨在消灾祈福，上以保佑帝王，下以庇护百姓，生死攸关，福泽深厚。所谓“步虚”，乃指在醮坛上吟唱的曲调，其旋律悠扬，宛如仙人步于虚空，故称“步虚声”。依此旋律填词，即为“步虚词”。此曲调吟唱起来，旋律优美，内涵丰富，诗人杜甫曾赞曰：“此曲本应天上有，人间能得几回闻。”至于“存想”，又称“存思”，要求闭目内观，集中精神，以期达到人神交接的境界。道教认为，若不懂得存想，则无法沟通人神，斋醮亦无意义。存想对象广泛，包括天象、景物、人体及神真等，多由师徒秘密传授。

叩齿

即齿齿相触，聚神驱邪。此法有三种：鸣天鼓（左击）、击天磬（右击）、鸣法鼓（上四千四齿相触）。左击以应神羔，右击用于制伏驱邪，鸣法鼓则用于通真格上帝，常用于朝奏（见《天皇至道太清玉册》）。进表，即道士上奏天庭的仪式，亦称“上表”，包括启坛、请圣、拜表。依神位高低，最高神进称为“上大表”，一般神则“上疏”。表文焚化，称“化表”，以达天庭，祭告上苍，众圣降临，赐福延年，先灵得度。炼度，以符法度化鬼神，超度亡灵。炼，以真水真火炼魂；度，修斋行道，拔度幽魂。符法可恢神，鬼神得之，亦可度化（见《上清灵宝大法·水火炼度品》）。

施食

道教仪式中，有一项名为“斛食”或“赈济”的仪式，俗称“焰口”，意指设斋食以超度亡灵。此仪式源于南朝刘宋时期，至唐朝已颇具规模与影响力。宋元时期，以斛盛米饭施食，得名“斛食”。直至解放前，部分宫观仍保留此习俗。施食时，需运用“祭炼”之法，即高功存想，以神灵超度鬼魂，使其早日升天。散花，作为醮坛仪式的一部分，通过想象神仙銮驾，将醮坛化为瑶坛，高功存想自身为神仙临坛弘道，故以散花颂赞神仙及幻化醮坛。与佛教不同，道教散花非抛洒鲜花，而是诵唱，故有多种散花词，多为五言、七言、词曲等。

解冤释结

所谓冤结，实则世间人际纷争所引发的阴讼纠葛、人鬼纠缠，乃至阴鬼受难、阳世受报。此等情形，需借助科仪与符文，化解冤仇，以期阴鬼得道升仙，阳世安宁。化坛卷帘：化坛，即以坛场幻化成仙境瑶坛、神仙之境；卷帘，犹如人间君王临朝听政，卷帘之上，高功陈奏。此仪式多通过化符、唱赞、存想等方式完成，其中“倒卷帘”尤为关键。启师谢师：即行三师之礼。三师包括度师、籍师与经师。大型道场必设祖师坛，开坛之初，高功恭对师坛，启奏三师，祈求庇佑，是为启师。下坛时，必行礼谢三师，以示不忘师恩，是为谢师。种种仪式之下，可见醮坛之上，纪律井然。