实际上，可怜的婴灵们就已无家可归了!他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!就这样犹如没有父母的孤儿一般，没有人疼爱、没有人关心，孤孤零零零的在游荡中、煎熬着长大，并逐渐成年。堕胎后婴灵存在的现象
三年之后，婴灵开始稍微懂事了!在3~6年这段时间，这些堕胎后婴灵会找到自己的父母，日夜依附在父母身边，进而有所要求，寻求父母的呵护与温暖。不过因为它们这时候太小，没有什么大的破坏力，所以我们并不知道有这回事，并且也很少能感知到。
6~12年这期间，是堕胎后的婴灵最顽皮捣蛋时期，他们因为长久得不到父母的弥补，便产生了怨气，在家中搞破坏。比如：家里会发出莫名其妙的叮叮咚咚撞击声;会欺负自己的幼小弟妹，让幼小的弟妹无缘无故的哭闹不止;破坏父母之间的感情，让父母争吵，直至父母感情破裂。
12~16年这期间，婴灵最容易阻挡父母的财运，婴灵会在父母前往寺庙参拜时，跟随前往并处处伸冤，使父母无法得到神灵的庇佑，造成很多父母无形中得病痛;也阻碍父母事业上的发展，严重阻挡财路，怨念太深的堕胎婴灵婴灵甚至会不择手段的报复将自己杀害的父母!
无论死去活着的都是您的孩子!缘分好的有可能遇到被超度，可是又有多少婴灵并未被超度，上天无路，入地无门的婴灵，真的非常可怜!希望人们能认识到堕胎的罪恶，堕胎婴灵的悲惨，广为周围身边的人宣传堕胎之过患。堕过胎的人，真诚忏悔，尽力超度，设福供养，为他们寻找到一个好的去处。
一、早课
道教的斋醮仪式很多，主要的日常宗教活动是早晚功课经。凡是道教徒每天都要上殿唪诵，所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创立全真道以后，建立丛林制度才有的。凡出家住观的道士一定要早晚两次上殿诵经，所以也叫“玄门功课”。功课经序中云：功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。
早晚上殿的时间，四季气候改变，除天干中戊日不诵经以外，每天早晚各有一小时左右的时间上殿诵经。早坛功课是在早饭以前也就是天刚白亮的时候；晚坛功课在晚饭以后，天刚有一点黑的时候。每当这时都要上殿焚香点烛、诵经礼诰。如遇初一、十五或祖师圣诞加“午课”，或者有庆祝道场，有的老修行早上加诵《皇经》。上殿时要求斋沐盥漱，严整衣冠、至心诚意，绝意忘情，到殿不许闲谈戏笑，十分严肃。首先是烧香供水，礼拜祖师，然后分别早晚，各诵经一坛。
道教诵经，早期是直诵，没有音韵和法器。到寇谦之、陆修静之后，才吸取了祭神的音乐，成为乐诵。平时在早晚功课用的法器主要有鱼、鼓、磬、铃、铛、钗、引磬、提钟等。
早坛经是延生保安，以《清静经》为主。《清静经》也是修道主要经典。经文中说：“大道无形、生育天地；大道无情、运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道”。这是袭得老子“道”的学说。接着谈到“心”谈到“静”谈到“观”，心、静、观这是发挥了老庄修养法“清静无为”的本旨。最后说到“真寂”和“真静”这就是所谓的“常清静了”也是修养法的最上乘。《玉皇心印妙经》云：“上药三品、神与气精、恍恍惚惚、杳杳冥冥，存无守有、顷刻而成，回风混合、百日功灵”。全真道教中认为它是稀有的道教内修经典。《道德经》云：“恍兮惚兮，其中有物，杳兮冥兮、其中有精。”二、为婴灵超度
《太上洞玄灵宝救苦妙经》云：“救拔诸众生，得离于迷途。众生不知觉、如盲见日月。我本太无中，拔离无边际。庆云开生门、祥烟塞死户。”《元始天尊说升天得道真经》云：“十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和，真炁注润身田。”《太上道君说解冤拔罪妙经》云：“使宿世冤仇，乘福超度，幽魂苦爽，各获超升。”以上经文所述都是超度孤魂，四生六道，一切等众，闻经听法，早得超升。五苦作成常明之境，九幽十狱化为不夜之天。孤魂在九泉之下，同登极乐之天。
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