姨妈去世了怎么请和尚道士超度,姨妈去世做超度法事

姨妈仙逝，如何邀请僧侣道士进行超度仪式？举行超度法事以慰藉姨妈在天之灵。

超度一词，对多数人而言并不陌生。然而，究竟何为超度？其形式、作用及具体步骤又有哪些？许多请法师举行超度法事的人，往往对其效用一知半解。因此，深入了解超度的内涵至关重要，唯有如此，方能作出明智的选择。接下来，我将分享关于姨妈去世后如何请和尚道士进行超度，以及举行超度法事的详细过程。

姨妈去世做超度法事

道教视超度为救赎阴间或人间游荡的亡灵，使其得以解脱，并由神仙引领，期盼早日抵达东方青华极乐境。此仪式中，太乙救苦天尊常被尊奉为主神。

道教之超度，亦称炼度。炼度者，乃高功法师以己身水火之力，炼化亡魂。心为火，肾为水。水火之用，火能焚尽亡魂业障，水则能洗去罪垢。更取北斗、南斗之气，交融而成太乙救苦天尊。升天宝箓常载南斗讳，因南斗六星为南方光明之星，亡魂得此阳气，可转阴为阳。

在太乙救苦天尊的慈祥接引下，亡魂踏着莲花般圣洁的步伐，缓缓从法师的泥丸宫中升华，踏入南宫长乐世界的极乐之境。郑所南先生在《太极祭炼秘法》中详尽阐释了这一过程（有兴趣者不妨一阅）。

《灵宝玉鉴》记载：“炼度者，乃以我身阴阳造化，融汇天地阴阳造化，使幽冥之魂，重获初生阴阳造化。所谓我身阴阳造化，即神与气。神为气之根源，神动则气随。所言之水火，乃仿效天象、地形，日精月华之真气。借助符箓，以神其变化，令死魂复得真精凝合之妙，从而仙化成人。继而，以我之智慧，洞察彼之智慧，以我之觉悟，启迪彼之觉悟。如此，死魂自然澄澈，与道合一，天上人间，无所不能，炼之而后度之，故统称为炼度。”

文中指出，人的生命之所以完整，全赖体内阴阳造化的神奇作用。而那些迷失于幽冥的亡魂，正是因偏离了这一阴阳平衡之道。

阴阳造化，即“神”与“气”的和谐，炼度则需高功法师借助自身阴阳造化之力，与天地自然之阴阳相融，重振亡魂阴阳，使其神气合一，进而实现仙化。法师进而“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，引导亡魂领悟大道，与道合一，终达“天上人间，无所不能”之境。

水火，乃人体之固有元素。在五脏之中，肾属水，心属火；水映月之辉，火映日之华。人体内之真气，恰似日月之真气相互映照。“真水”，阴中之阴气，太阴之精华；“真火”，阳中之阳火，能驱散阴霾，炼化成婴。

郑所南言：“所谓水炼之水，实非水之真身，乃吾精神之润泽，炼我精元，以生彼精元，故化而为水，再炼之。所谓火炼之火，亦非火之真质，乃吾神光之体现，炼我神光，以生彼神光，故化而为火，再炼之。”

水火炼度，高功法师以己身纯阳之气，点化幽魂之纯阴。此乃以我阳炼彼阴，阴阳相融。炼度完成后，幽魂脱胎换骨，宛如婴儿般纯净无瑕，无牵无挂，终得升天。此过程与《道德经》中“复归于婴儿”之理念相契合。

道教高僧以水火交融之术，仿效天地阴阳循环，运用内在造化之力炼化亡魂阴质，此过程亦需高深修为。炼度仪式亦是一段修炼之旅。