道教放焰口施食法事一般流程介绍,正规道教放焰口施食超度法事科仪

道教焰口施食仪式流程详解，正统道教焰口施食超度科仪规范。

道教施食科仪源远流长，《道藏》中记载详实，传承至今。其中，《灵宝》、《萨祖》、《萨祖铁鏆》、《沃山焰口》、《关公》、《斗姥》等科仪广为流传。全真道教普遍采用《萨祖铁鏆》科仪。以下将介绍道教放焰口施食法事流程，以及正规超度法事科仪。

放焰口流程

1、搭建布置好坛场

举行焰口仪式前，须精心搭建并布置坛场，规模各异。通常选在开阔地带，力求宽敞且避免嘈杂，确保坛场洁净无染。坛场中心设焰口台，供奉太乙救苦天尊等神祇。左侧孤魂台供奉斋主祭拜的九世父母及亲友亡灵牌位，并悬有标明焰口缘由的黄榜。右侧阎罗台则挂有十八层地狱鬼王画像。各台前供案陈列鲜花、香炉、果品、水盂、斛食、长明灯等六种供品。香、花、果供神祇以超度鬼魂，灯、水、斛食则用于救济亡魂。坛场外左插十八面杏黄旗，为法师召神之令；右挂十八面招魂幡，以召引饿鬼、游魂与会。坛内神像庄严，灵位肃穆，香烟缭绕，灯火辉煌；坛外旗帜飘扬，幡影摇曳。斋主亲友神情庄重，法师仪态端庄，营造出神秘宗教氛围，彰显天人合一的至高理想。

2、道士提科念咒

坛场中央，焰口台之上，高功、提科、表白三席并立，皆为德高望重的道士。高功吟经，提科咒语，表白诵文。随着一曲深沉、低回、略带忧伤的思灵曲缓缓落幕，身着五彩八卦道袍的高功们率先引领经忏道士绕坛一周，复返焰口台，虔诚参拜救苦天尊，恳请天尊赐福，愿施食普度众生。礼官上香，高功宣读表文，经忏道士齐声响应，焰口道场由此正式开启。

3、高功念诵宝诰

继之，高功虔诚捧香，与诸经忏道士一同，虔诚俯首于救苦天尊像前，吟诵宝诰，诚挚邀请天界众神降临焰口法会，聆听真言秘文，共享斋宴佳肴，共度幽冥之旅。邀请之众，自三清四御至酆都阎罗，涵盖各阶层、各等级。邀请众神，旨在由高功代为说法念咒，普度众生。高功每诵经文一段，便礼请一位神仙，道士随之击乐器，和声附和，节奏舒缓，声调低沉，以唤起斋主深长哀思，激发心灵强烈共鸣。

4、请鬼赴筵

道教视之，饿鬼幽魂长居十八层地狱，或受枷锁束缚，或遭重刑摧残。施食于彼，首务需解其于地狱之苦。故神仙降临，高功化身救苦天尊，手持甘露盂与杨柳枝，施法雨遍洒幽魂，以左足书符于艮户，吟唱《破狱咒》、《追魂咒》等，道士们亦同声响应。此乃元始天尊法旨，令幽魂赴焰口，冥官吏卒不得阻拦，须停刑开栅，解脱鬼魂，此乃无量功德，须速速施行。

继而，高功逐一邀请四生六道及众多孤魂野鬼共赴盛宴。自历代君王、后妃嫔御、阵亡将士、草莽豪杰，至士农工商、文人雅士、九流才俊等，无论黄土白骨、新旧坟墓之魂，皆在招魂幡的指引下，汇聚焰口坛场。此刻，高功施展符咒，运用法力，将水盂幻化成莲池，将众鬼魂引入池中净身沐浴，更衣冠，整肃仪容，以备接受供食。

道教信仰中，无论阳间身份高低，阴间众生皆平等，皆沦为孤魂野鬼，沉溺于饥渴与幽暗。他们渴望法食与仙界之升迁。然而，饿鬼众生久居地狱，咽喉细如针，食物入口即化炭火，难以吞咽。尽管饥渴难耐，却无法进食。故而，施食前需先为鬼魂开启咽喉。此时，在高功的秘咒吟诵与经忏韵律的伴奏中，为亡灵开通咽喉，使其胃中生津，环绕斛筵。如此念咒七次，饿鬼幽灵方能得食。

5、劝说众鬼魂皈三宝

与此同时，高功需劝导众鬼魂皈依道、经、师三宝，方能免堕地狱、饿鬼、畜生之苦。经文吟诵既毕，高功便开始想象变食之术。焰口斛食虽为阳世饭食，施予鬼魂时，须化作法食。高功心中，救苦天尊显现于万道金光之中，他自身则化身天尊，左手执杨柳，右手捧水盂，洒下甘露，变食如山，充盈世间。“法食之变，尽是云厨甘灵，异品珍馐，如交梨火枣、丹李蟠桃，香气四溢，无边无际，食之不竭”。九州孤魂，如细雨密雾般降临，沾染法食，皆得温饱；忘却尘世，化解冤仇；逍遥快乐，闻法超生；共承道力，同登仙界。整个施食仪式，高功、提科、表白三法师与经忏道士同在道乐伴奏、道经吟诵中，引领斋主亲友绕焰口、孤魂、阎罗三台，依次抛洒斛食、圣水，场面庄严，高潮迭起。

6、焚烧供奉

法食布施既毕，斋主所供灵位、纸俑、冥钞，悉数与火纸同焚。道教信仰，冥界之物需化青烟升天，方得鬼魂接纳。焚化之际，丝竹悠扬，锣鼓震天，鞭炮声声，经韵回荡，斋主们虔诚跪拜，祈祷不已。相传焰口道场烈焰熊熊，照亮阴阳，映照出地狱之无情与人间之有爱。终至坛场，道士抛洒供糖果，众人争抢，寓意功德圆满。经忏道士齐念救苦诰，焰口道场圆满落幕。