五七是最难过的一关,五七摆供品都摆什么东西

五七关最为艰难，供奉时需准备何物？

在我国悠久的传统文化里，五七日是至关重要的祭祀时刻，象征着亲人离世后的第三十五天。此日，亲朋好友齐聚一堂，通过一系列庄重仪式与祭品供奉，共同缅怀逝者，倾诉心中哀思与悲痛。五七被誉为“最难熬的一关”，因其意味着逝者离世已久，但亲人的情感依旧难以割舍，悲痛之情达到顶点。接下来，我将详细介绍五七为何是最难过的一关，以及五七祭祀时摆放的供品有哪些。

五七摆供品

在五七祭祀仪式中，陈列供品构成了一项关键步骤。供品的挑选与数量均需恪守既定习俗与规范，以此彰显对故人的敬意与追忆。下面将详细阐述五七祭祀中摆供品的细节。

一、供品的种类

香烛，祭祀仪式中不可或缺的祭品。它不仅是与亡灵对话的桥梁，更承载着对逝者的深切缅怀与无尽思念。在五七祭祀之际，香烛多置于供桌两侧或前方，以便亲友们虔诚上香，寄托哀思。

纸钱，承载着对逝者灵魂的慰藉，寓意着对其来世生活的关照。每逢五七祭祀之日，家人精心制作众多纸钱，于仪式中虔诚焚化，以寄哀思。

酒，在中国文化中占据着非凡地位，被视为与神灵对话的桥梁。每逢五七祭祀，家人以素酒祭奠先人，以此表达对逝者的深切怀念与崇敬之情。

水果点心，作为五七祭祀的传统供品，常以当季鲜果与精致糕点为主，陈列于祭桌上，以供先人享用。其种类与数量虽无固定规范，却多依据逝者生前喜好精心挑选。

在五七祭祀中，饭菜亦占据着举足轻重的地位。这些供品多取自逝者生前所好，既是对其饮食习惯的深切缅怀，亦是对其生前生活的尊重。祭祀之际，家人精心准备各式佳肴，陈列于供桌之上，以供逝者享用。

二、供品的摆放

在五七祭祀仪式中，供品的陈设亦遵循既定规范。通常而言，供品需置于供桌之上，并依照既定顺序与位置进行布置。具体而言：

香烛之位，常设于供桌之侧或其前，以便亲友祭拜。摆放香烛时，须遵循传统习俗与规范，确保位置与数量适宜。

纸钱通常安置于供桌下方或侧旁的专用焚烧容器内。焚烧纸钱时，务必留意安全，确保纸钱彻底燃尽。

素酒常置于祭桌中央或遗照之前，便于亲友祭奠。祭酒时，须留意酒品与数量，以契合逝者生前喜好与习性。

水果与点心、佳肴之摆设：通常置于祭桌之侧或中央，以供逝者享用。摆放时，需留意食物的品类与数量，契合逝者之喜好与习性，同时确保食物之整洁与雅观。

道教超度仪式中，常供奉的主神为太乙救苦天尊。此尊神，亦称东极青华上帝，简称太乙天尊、救苦天尊、青玄上帝，乃道教尊崇的神祇，别号寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。太乙天尊居于东方长乐世界妙严宫，能引领受苦亡灵往生极乐。对于积德行善、悟道明理、功德圆满者，太乙救苦天尊亦能驾驭九狮仙驾，散播百宝祥光，引领其登仙成道。

正一道士常施灵宝济炼科法，全真道士则多运用青玄济炼焰口铁罐施食之术。正一天师之灵宝济炼度孤科仪载，千千荡秽，凶恶不存；万万魔王，保命护身。玉清荡秽天尊，大道洞玄虚，有愿无不启，炼质入仙真，随成金刚体。太乙救苦天尊，超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。九幽拔罪天尊，大圣庆元吉，散花礼太空，诸天并欢悦，一切稽首恭。朱陵度命天尊，稽首青玄主，太乙救苦尊，九头狮上坐，设法度孤魂，往生神仙界。