朋友去世了怎么请和尚道士超度,朋友逝世做超度法事

友人离世，如何邀请僧侣道士进行超度仪式？举办超度法事以慰逝者。

超度的奥秘何在？其核心在于引导亡者灵魂至坛前，以高深的修为净化其浊气，使其以纯净之态步入新的轮回。接下来，我将为您揭晓如何为逝去的友人请和尚道士进行超度，以及如何举行超度仪式。

道教超度法事步骤

1、先拜鬼王

自《步虚》篇起：超度三界艰辛，解脱地狱五苦，皆依太上经文，静心稽首礼拜。继之《吊挂》篇：救苦天尊坐东方，手执杨柳洒琼浆，骑九头青狮，拔度幽魂早归阳。再启叩一元无上萨祖，赞颂炼教主萨翁真君，大道慈悲，降临玄坛，证盟炼度，羽众虔诚礼拜，众念《萨祖宝诰》毕，举《提纲》篇，慈尊降临法界，普度众幽魂，欲免沉沦苦，颂扬救苦尊。众念太乙救苦天尊。

2、朝灵

自坛前步至寒林，五方童子召请既毕，吟诵《柳枝雨》篇，随声而返坛进表。三柱清香燃起，高声吟唱《提纲》：太上教主说法度，指引亡灵离迷途。此刻臣子立于法台之下，静候法鼓三通。法会众经师齐声吟咏，法鼓三响，铃声悠扬十方，恭请法师登座，开示无常之道。

敬请圣灵降临，高功法师变换法坛，虔诚邀请众神、群仙降临盛宴。

1、高功法师，眼蕴金光，书写神讳，凝神（澄心观想）万道金辉，笼罩坛场，众将环立。随即挥剑诀，向天书太极，默念谨敕：坛中八卦布局，内镇墩玑，二十八宿分布四周，上启天门，下闭地户，先留人门，次通鬼路，秽气消散，道气弥漫，如玄科所述。遵循坛规律令，踏罡斗，先行阳斗、阴斗，继行三台罡。

手结法印，口诵咒语：青龙护左，白虎守右，朱雀在前，玄武在后，头顶祥云，足踏天地正气。神通广大，目光如炬。法师们虔诚祈祷，太乙救苦天尊，虔诚上香。香火袅袅，赞颂曰：一心虔诚达天听，仰望天花祝圣皇。今夜举行松花盛会，首先虔诚献上香炉。

2、在激昂的鼓乐声中，高功虔诚拜座登台，吟诵道：“此座非凡座，救苦天尊曾驻足。今夜说法度亡灵，地狱众生皆得解脱。”众人齐声咏唱《赞慈尊》。

3、高功法师结三清印，虔诚礼赞道、经、师三宝之尊崇。

首结玉清印，颂扬元始天尊。虔诚礼拜道宝，皈依无上真谛，永免沉沦之苦；继结上清印，赞颂灵宝天尊。虔诚礼拜经宝，皈依大藏经卷，永离幽冥之境；终结太清印，赞颂道德天尊。虔诚礼拜师宝，皈依大法师衣，永免堕入异类。

4、法师们齐声赞《三清宫》赞歌：玉清宫，元始之主，三界导师，众生之父；上清宫，玉宸之尊，渡生死，解众生迷惑；太清宫，道德之宗，渡生死，教化贤愚。高功法师虔诚上香，金炉添香，梵音悠扬，声韵绵长。圣号传至金阙，幽关尽见玉毫之光。三途五苦离苦海，十类孤魂归道场。饮此无尽甘露，热恼自然化为清凉。

5、高功法师虔诚地向天界诸尊神再次祈愿，以彰显修建道场之神圣宗旨。

臣闻自开天辟地以来，三皇五帝之德，历久弥新，四生六道之轮回，生生不息。拔度众生，超脱生死，乃吾辈之志。今斋生某，深感幽魂孤苦，特设云厨法食，以济三途之苦。心怀虔诚，恭候慈光证盟，共祭炼道。

6、启请诸神、诸仙、圣众

崇敬玉清、上清、太清三位至高无上的尊神降临斋坛；同日降临的还有九天生神上帝、十方无极大道、玉堂大教主、东宫慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等尊神；降临的仙真包括救苦真人、大惠真人、大度真人、三宝九华真人、济生度死真人、八门开度真人、郁罗翘真人、真定光真人、光妙殷真人、祖师三天扶教张真人、太极仙翁葛真人、净明普化许真人、虚靖弘悟张真人、西河救苦萨真人等；守护仙观、神宫、地狱门户的役神，如酆都御史杨、关、孟三大元帅、酆都副相、五部六曹尚书、官典左右崔、夏二丞相、铁牛大神鲁元帅、摄召乌涂二神王、神虎摄魄司何、乔二元帅、铁桥渡子守关大神、牛头狱卒、马面将军、罗刹大神、监引幽魂去来使者、纠察天神等，亦降临斋坛。恭请诸尊神、仙、圣众降临，法师们共同念诵《仰启咒》。

7、特此邀请本家亡灵共赴盛宴，高声宣读《普召牒文》，急令神虎官君火速降临冥界，提领亡魂，予以超度。

8、神祇、仙人、圣贤与众灵共赴法会，共品黄篆斋宴。高功法师开示斋宴之缘由：张氏丽华曾犯过失，三官神明考校甚为分明。丈人于观内祈求忏悔，哀求黄冠道士李若冲。经卷未完，已脱离地府，速登云路，早超生死。此宴寓意，本家亡灵亦因经卷未完而离地府，共赴黄篆斋宴。

九、供奉诸神、仙人、圣贤，以香、花、灯、水、果等五样供品。每献一供，高功法师掐动各异手印，默念秘传玉诀，同时众法师齐声赞颂。

破狱。召请十方孤魂来临法会。

1、完成对众神、仙灵、圣贤的仙斋供养后，高功法师在经师们的齐声颂念中，虔诚地佩戴上象征五老的冠冕，此举称为“升冠”。五老分别为东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝及中央黄帝。法师目光如炬，书写救苦真言；心中默念东方无极飞天神王、长生大圣无量度人；众人齐声念诵《救苦经》。

高功升冠，心神凝视，化身救苦天尊，仪态庄严，万丈光芒照耀，安坐九头狮子莲花座，十方飞天神王环绕，万真众神拱卫，左右排列，杨枝甘露洒遍幽冥。

2、启酆都十八层幽冥之门，法师凝神运金光，口诵救苦真言，心无旁骛，观想玉钥匙放下，千斤锁提起，冥界之路畅通无阻，三关运转，直至泥丸宫，跨过鹊桥，下临重楼，终达玄牝之地。汇聚百神之力，再书金刚雷篆，循羊肠小路十八盘，方至酆都冥府十八层之门。启此幽门，使亡灵得以从地府而出（古时，道士施食，于斋主院沟壑口贴红符，书执幡使者以迎幽魂）。法师双手掐五岳诀，步破地狱罡风，每步皆念冥冷屠割与风雷之力，铜柱遍扫火车，步履不停，以左足根书“霆”字三遍，默念破地狱咒、金光咒、追魂咒、催魂咒，各七遍，并咏《酆都咒》、《破十八狱》。终凭玉诀、密咒之力，槊开酆都十八层地狱之门。

3、高功咏唱《叹文》，召唤囚禁于酆都十八层地狱的异境孤魂与离乡游魂，其召请对象涵盖：时疫夺去夫妻性命者；难产导致母子同逝者；遭受杖刑而丧生者；被绞斩分身而舍命者；饥荒饿殍者；大劫难中的狂徒；蛇咬虎伤及雷击而亡者；自缢、投河及火化等各式孤魂野鬼。以《小救苦引》为催召文，高功向众孤魂昭示，斋主慈悲为怀，真师开启无上道场，设九幽斋筵，救济三途之苦。愿亡魂皆得闻讯，今夜齐聚一堂。

四、道教认为魂乃心神之所在，魄则代表躯体之实体。魂魄若失联，魂魄将分别遭受不同命运：魂被囚禁于酆都十八层地狱，魄则化作骷髅弃于荒野。唯有魂魄重聚，方能超脱生死，修成正果。因此，在召请孤魂之后，还需邀请那些散落在红寥滩头、绿柳堤畔的各类孤魂骷髅，齐聚法会，以追回各自的幽魂，确保魂魄合一，共享法食之福。

五、道教信仰中，逝者魂魄分离，魂魄被困地狱，遗体弃于荒野，其因在于生前遭遇重病，积怨成仇，陷入苦海难自拔。为传承神妙法术，高功法师受救苦天尊之命，向众多孤魂野鬼宣示太上法科与解冤释结之符命，共十道（此时，众人念诵《十伤符》以助孤魂解脱冤结）。